한 종교문제연구가의 살해사건은 새삼 생명의 소중함에 대해 되새겨 보게하고 또한 서글픔을 느끼게 합니다.사람은 혼자서는 살아갈 수 없고 더불어 살아야 하는 동물입니다.생태학으로 따져보면 이 지상에서 존재하는 포유류중 자연환경에 적응력이 가장 떨어지는 동물일 것입니다.
이러함에도 불구하고 사람이 만물의 영장이라고 한 것은 관습,도덕을 지켜가며 생활하기 때문입니다.이념이나 신앙을 가진 사람이 다른 이념이나 종교를 가진 사람을 포용해 주지는 못할지라도 이념이나 신앙이 같지 않다는 이유로 한 사람의 존재,우주에서 살고 있는 생명의 존재,사람의 생명을 서슴없이 파괴합니다.가슴 아픈 일이지요.이 땅에서는 도덕성의 권위가 바로 서 있지 않기 때문이겠지요.공동체 사회는 서로 돕고 살아야 합니다.그리고 꼭 지켜야 할 도덕이 있습니다.
그간 우리는 유럽문화의 껍데기와 미국 상업문화의 쓰레기만 받아들였습니다.조상들의 물려준 홍익인간의 생명존중 풍토는 사라져 버렸습니다.생명을 소중히 생각지 않는 현상은 성장지상주의와 물신숭배라는 우상에 빠진 우리 사회가 당연히 겪어야 할 고통입니다.타락한 사회에 대한 책임은 기성 종교의 역할에도 있겠지요.어찌해서 종교의 교세는 계속 확장되어 가는 데 종교가 가지는 권위는 날이 갈수록 떨어지고 있는 것입니까.이것은 종교가 지녀야 할 정신가치보다 물질가치를 중시하고 있지 않는 것인지 반성해 봐야 합니다.
모든 것을 물질로 환원시키려는 생활방식은 우리 사회를 암흑 속으로 몰아넣고 있고,불확실성의 시대로 가고 있는 것입니다.과학적 합리주의,물질우상주의,성장우선주의가 가져온 병폐는 그릇된 지식으로부터 온 것입니다.참다운 인본정신은 공동체 중심의 도덕성을 복원해야 합니다.이것은 갑자기 이루어 지는 것은 아닙니다.강물이 맑아야 시내로 흘러가는 물도 깨끗합니다.우리사회도 지도층에 있는 사람부터 깨끗해야 합니다.그래야만 따스한 사회가 이루어지는 것입니다.
이러함에도 불구하고 사람이 만물의 영장이라고 한 것은 관습,도덕을 지켜가며 생활하기 때문입니다.이념이나 신앙을 가진 사람이 다른 이념이나 종교를 가진 사람을 포용해 주지는 못할지라도 이념이나 신앙이 같지 않다는 이유로 한 사람의 존재,우주에서 살고 있는 생명의 존재,사람의 생명을 서슴없이 파괴합니다.가슴 아픈 일이지요.이 땅에서는 도덕성의 권위가 바로 서 있지 않기 때문이겠지요.공동체 사회는 서로 돕고 살아야 합니다.그리고 꼭 지켜야 할 도덕이 있습니다.
그간 우리는 유럽문화의 껍데기와 미국 상업문화의 쓰레기만 받아들였습니다.조상들의 물려준 홍익인간의 생명존중 풍토는 사라져 버렸습니다.생명을 소중히 생각지 않는 현상은 성장지상주의와 물신숭배라는 우상에 빠진 우리 사회가 당연히 겪어야 할 고통입니다.타락한 사회에 대한 책임은 기성 종교의 역할에도 있겠지요.어찌해서 종교의 교세는 계속 확장되어 가는 데 종교가 가지는 권위는 날이 갈수록 떨어지고 있는 것입니까.이것은 종교가 지녀야 할 정신가치보다 물질가치를 중시하고 있지 않는 것인지 반성해 봐야 합니다.
모든 것을 물질로 환원시키려는 생활방식은 우리 사회를 암흑 속으로 몰아넣고 있고,불확실성의 시대로 가고 있는 것입니다.과학적 합리주의,물질우상주의,성장우선주의가 가져온 병폐는 그릇된 지식으로부터 온 것입니다.참다운 인본정신은 공동체 중심의 도덕성을 복원해야 합니다.이것은 갑자기 이루어 지는 것은 아닙니다.강물이 맑아야 시내로 흘러가는 물도 깨끗합니다.우리사회도 지도층에 있는 사람부터 깨끗해야 합니다.그래야만 따스한 사회가 이루어지는 것입니다.
1994-03-05 13면
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