최근 역사상 인물들에 대한 새로운 평가와 해석이 나오고 있다.불후의 문화적 업적과 훌륭한 인품으로 존경받던 인물이 친일행각을 했다는 사실이 밝혀지고,또 한편 공산주의 활동에 대한 전력시비가 일고 있는 사람도 있다.반대로 납북이 월북으로 오인됐던 사례도 꽤 있는 것 같다.
시대가 흐른다고 하여 한 사람의 역사적 생애와 진실 자체가 달라지는 것은 아닐진대 이와같이 후대의 평가가 달라지는 것은 그 사람의 드러나지 않았던 생애에 대해 새로운 사실들이 밝혀지기 때문일 것이다.말하자면 그 평가가 달라지는 것은 꼭 시대적 상황등에 의해 평가자의 판단기준이 달라지기 때문이라기보다는 그 사람에 대해 우리가 그동안 너무 무지했다는 반증일 수도 있으므로 정작 시대와 역사에 대해 책임을 느껴야 하는 사람들은 바로 오늘을 사는 우리들 자신일지도 모를 일이다.
한 인간의 절절한 삶에 대한 본격적인 연구나 천착은 없고 평가만 무성했던 우리의 문화풍토에 대해 자성해 보아야 할 시점이 아닌가 하다.역사적 인물에 대한 올바른 진실규명이 미흡할 때에 그 사람의 생애가 신화나 전설처럼 미화될 수도 있고,반대로 오해로 매도될 수도 있음을 우리는 그동안 수없이 목도해 왔다.실제로 전장에서 희생당한 사람의 숫자보다 무지와 오해로 인한 희생자의 수가 더 많을지도 모르는 것이 우리들의 삶인 것도 같다.
우리는 이제 근대화과정의 한 획을 긋고 선진사회로 나아가는 길목에 서 있다고 한다.지금은 근대화의 험난한 길을 걸어왔던 선배들에 대해 보다 많은 관심과 종합적인 연구를 기울여야 하지 않을까 생각된다.어느 한 부분의 피상적인 과오만을 확대하여 다른 공적을 모두 무시해 버린다든가 또는 가시적인 업적만 부풀리고 윤이적인 과정은 눈감아 버리는 일이 있어서는 안될 것이다.그렇게 될 때에 납북인사가 월북인사로 둔감되고,희대의 기업가가 부도덕한 자본가로 오인되는 일이 없을 것이다.그러한 오해와 오인을 되풀이 한다면 그것이야말로 역사 앞에 대죄를 짓는 일이 아닌가 생각해 본다.
필진이 바뀝니다 6월의 필진이 오승우(화가·목우회장) 윤시향(원광대교수·독문학) 이용성(중소기업은행장) 김준철(청주대총장) 이승렬씨(본사 수석편집위원)로 바뀝니다.
시대가 흐른다고 하여 한 사람의 역사적 생애와 진실 자체가 달라지는 것은 아닐진대 이와같이 후대의 평가가 달라지는 것은 그 사람의 드러나지 않았던 생애에 대해 새로운 사실들이 밝혀지기 때문일 것이다.말하자면 그 평가가 달라지는 것은 꼭 시대적 상황등에 의해 평가자의 판단기준이 달라지기 때문이라기보다는 그 사람에 대해 우리가 그동안 너무 무지했다는 반증일 수도 있으므로 정작 시대와 역사에 대해 책임을 느껴야 하는 사람들은 바로 오늘을 사는 우리들 자신일지도 모를 일이다.
한 인간의 절절한 삶에 대한 본격적인 연구나 천착은 없고 평가만 무성했던 우리의 문화풍토에 대해 자성해 보아야 할 시점이 아닌가 하다.역사적 인물에 대한 올바른 진실규명이 미흡할 때에 그 사람의 생애가 신화나 전설처럼 미화될 수도 있고,반대로 오해로 매도될 수도 있음을 우리는 그동안 수없이 목도해 왔다.실제로 전장에서 희생당한 사람의 숫자보다 무지와 오해로 인한 희생자의 수가 더 많을지도 모르는 것이 우리들의 삶인 것도 같다.
우리는 이제 근대화과정의 한 획을 긋고 선진사회로 나아가는 길목에 서 있다고 한다.지금은 근대화의 험난한 길을 걸어왔던 선배들에 대해 보다 많은 관심과 종합적인 연구를 기울여야 하지 않을까 생각된다.어느 한 부분의 피상적인 과오만을 확대하여 다른 공적을 모두 무시해 버린다든가 또는 가시적인 업적만 부풀리고 윤이적인 과정은 눈감아 버리는 일이 있어서는 안될 것이다.그렇게 될 때에 납북인사가 월북인사로 둔감되고,희대의 기업가가 부도덕한 자본가로 오인되는 일이 없을 것이다.그러한 오해와 오인을 되풀이 한다면 그것이야말로 역사 앞에 대죄를 짓는 일이 아닌가 생각해 본다.
필진이 바뀝니다 6월의 필진이 오승우(화가·목우회장) 윤시향(원광대교수·독문학) 이용성(중소기업은행장) 김준철(청주대총장) 이승렬씨(본사 수석편집위원)로 바뀝니다.
1992-06-02 10면
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