-‘전주 이씨 최대계파 효령대군파 여자도 족보에 등재’(11월16일자 23면 또는 21면) 기사를 읽고

할아버지에서 아버지로,아버지에서 아들로 이어지는 ‘핏줄'을 중심으로 만들어지는 ‘족보'에 여성 후손의 이름을 올리기로 했다는 소식을 어떻게 받아들여야 할까.

종친회 일을 함께 하고 있고,실제로는 한 가족의 일원인 여성이 이제까지 족보에 이름조차 올리지 못했다는 것이 오히려 그 종친회가 얼마나 남성중심적이었는지를 역설적으로 보여준다.

그동안 시집간 딸은 ‘출가외인'이라고 하여 같은 집안 사람으로 인정하지도 않았다.또 남편의 가족에 속한 ‘며느리'로서 어디에서 왔는지 밝혀지지도 않은 채 ‘누구 누구의 배우자'로만 존재했다.

남편과 아들을 통해서만 인정받는 존재였던 것이다.

이제 ‘딸’이 자신이 태어난 집안의 후손으로서 이름을 갖게 된다고 한다.그러나 아직까지는 여성이 가족 안에서 자신의 위치를 온전히 찾게 되었다고 말할 수는 없을 것이다.

모든 ‘외가(外家)'와 여성의 후손은 족보에서 생략될 수밖에 없기 때문이다.

현실적으로 남성중심적인 사고방식만이 종친회의 존재를 뒷받침하는 상황에서 여성이 구성원으로서 이름을 갖게 된 변화만으로 ‘여권신장'이라고 표현하는 것은 오히려 모순이라고 생각한다.

물론 여성이 자신의 위치와 존재를 인정받기 위해 계속 노력했고,그것이 오랜 관습을 깨고 가시적인 성과를 얻었다는 점에서는 의의가 크다.

그러나 여성의 이름을 족보에 올리는 것이 종중 재산 등에서 여성의 권리를 인정하는 것은 아니라고 하니 여전히 아쉬움이 남는다.이번 일로 종중 내에서 여성이 실질적인 권리를 얻는 변화의 계기가 마련되길 바란다.

장임수지/ 여성출판기획 '달과입술' 편집위원