한 선비가 대단히 아끼는 옹기가 있었다. 어느날 그것을 일부러 방바닥에 던져 깬 다음 외출에서 돌아온 것처럼 하고서 두 아들을 불러들여 호통을 친다. 『너희들 짓이지. 누가 깼느냐?』 ◆두 아들은 그 물건을 아버지가 얼마나 끔찍하게 아끼는 줄을 안다. 물론 자기들이 깬 것은 아니다. 한데 10살짜리 형이 고개를 떨구면서 말했다. 『소자가 깼습니다』. 그러자 8살짜리 동생이 나섰다. 『아닙니다. 아버지,그건 소자가 깼습니다』. 그러자 그 선비는 두 아들을 와락 그러안았다. 『알았다. 장하구나. 죽는 날까지 이 우애를 잊지 말고 살아야 한다』. 50여년 전에 있었던 실화다. ◆물론 세상에는 이와 반대되는 일들이 더 많다. 『쟤가 했어요,저는 안했어요』. 제가 해놓고도 남에게 떠넘기려 드는 경우가 많은 것이 세상사. 이를 전·현직 두 서울특별시장님들이 연출한다. 『쟤가 했어요,저는 몰라요』. 방송국에 전화질까지 해서 『쟤가 한 일이라구요,나는 모른다구요』. 그들이 1천만 서울시를 이끌어 가는 우두머리인가 싶기만 하다. 절로 한숨이 나온다. ◆「한성부윤」쯤 되는 사람이라면 그래도 어느 정도의 인품은 갖추어야 한다. 「10살·8살 형제」의 미덕까지는 가지 못하더라도. 시의적절한 발명 기회는 언제고 있을 수 있는 것. 그를 못참는 입방아질로 이전투구의 치사한 몰골을 드러낼 게 무언가. 그들에게는 임면권자의 처지도 안중에 없는 듯하다. 그저 나만 발뺌하면 된다는 식의 단세포적 언행. 수서사건 그 자체 못지 않게 심각해지는 것은 고위직 공직자의 도덕성과 의식수준을 보는 서글픔 때문이다. ◆사회적으로 지탄받을 일이 터질 때마다 보게되는 불쾌함이 『쟤가 했어요, 나는 몰라요』. 이번 사건에서 역시 두 시장 말고도 국회·정계·관계부서 여기저기서 벌어지고 있는 꼴불견이다. 『군자는 자기에게 책임을 추구하고 소인은 남에게 추구한다』는 명구는 역시 공자의 말일 뿐인가.